Quelques spéculations sur

Paul Gosselin (juin 2004)

L'été au Canada annonce l'arrivé de hordes de moustiques, de mouches à orignal[1], de mouches noires qui, à tour de rôle, rendent la vie en plein air difficile et parfois pénible. Dans le grand nord, la situation peut être pire que déplaisante comme l'attestent bien Davidson et Rugg, dans The Complete Wilderness Paddler (1975/83 Vintage Books New York):

"Les mouches... Croyez-moi, la démangeaison de se diriger vers les régions nordiques n'est rien en comparaison avec la démangeaison que l'on expérimente lorsqu'on s'y retrouve. Si vous êtes un pagayeur vétéran, vous connaissez bien ce que nous entendons par là; si vous ne l'êtes pas, écoutez bien ce que dit Horace Kephart, qui a écrit un guide en 1916. "In Alaska ", il dit:

"Tous les animaux quittent le territoire jusqu'à la ligne des neiges dès qu'apparaît le fléau des moustiques, mais l'ennemi les suit même jusqu'en montagne, au-dessus de la ligne des arbres. Le cerf et l'orignal sont tués par les moustiques, qui s'attaquent à eux avec des essaims si vastes que les bêtes infortunées succombent littéralement d'avoir leur sang sucer hors de leurs corps. Les ours deviennent frénétiques, totalement aveuglés, se jettent dans la boue et meurent de faim. Les animaux qui survivent ont une chair décolorée, et même leur moelle est réduite à la consistance du sang et de l'eau. Les hommes qui pénètrent dans de telles régions ne sont pas du genre à se laisser briser l'esprit par le dur labeur ou les privations, mais ils en sont parfois si tourmentés qu'ils deviennent sauvages, désespérés, et, parfois même, pleurent de rage et de pure impuissance.


Il s'agit d'un sujet qu'il faut prendre fort au sérieux." (p. 188, traduction de l'auteur)

D'un point de vue chrétien ou créationniste on peut poser la question: "Comment se fait-il que de telles bêtes existent ? Dieu est-il un espèce de sadique, prenant plaisir à inventer des tourments raffinés avec lesquels il s'amuse à affliger ses enfants ??" Sinon, alors pourquoi créer alors de telles bestioles irritantes ??

le ver plat (Tœnia solium)

Une explication

point 1: On peut interpréter la nature qui nous entoure de bien des manières, mais si nous nous basons sur la vision du monde judéo-chrétienne, il est ESSENTIEL de noter que le monde dans lequel nous vivons est un monde déchu et que les organismes ne sont plus ce qu'ils étaient[2]. Genèse 3: 17b-18 laisse entendre qu'il y a, au moment de la Chute, un changement morphologique dans le règne végétale. Les organismes vivants que nous connaissons aujourd'hui sont diminués de bien des manières, dans leur longévité, dans leur capacités physiques, au niveau de leur intelligence et parfois au niveau de leur taille[3], etc.

point 2: Tenant compte du point 1, on peut postuler que les relations hôte - parasite que nous observons aujourd'hui peuvent bien représenter des relations biologiques entre espèces qui se sont dégradées aussi. C'est-à-dire que dans une création parfaite ces relations peuvent avoir été relations de symbiose (où LES DEUX organismes tiraient un bénéfice) plutôt que les relations parasitaires comme nous en rencontrons maintenant (où SEUL UN organisme bénéficie).

point 3: Il est possible que les animaux, lors de leur création originale comportaient de l'information génétique récessif permettant de générer des structures d'attaque/défense et cette information a été exprimé dans le phénotype des animaux après la Chute et ce par le biais de facteurs environnementaux.

Le généticien américain Kevin Anderson note (2004) qu'il est tout à fait plausible que les bactéries parasitiques puissent être le résultat d'une perte de fonction(s). Tandis que le génome de l'organisme s'est apprauvrie, il s'est vu forcé dans une relation de plus en plus dépendante vis-à-vis d'autres systèmes biologiques. Une dépandance si prononcée qu'il est devenu tout à fait parasitique, ainsi pathogenique pour l'organisme hôte. De telles transformations ont pu affecter aussi des organismes multicellulaires.

Quelques exemples de relations parasitaires: les virus, les moustiques, les vers intestinaux, etc.

Une étude a été réalisée par Nicholas H. Mann et ali. (et publié dans Nature) touchant les cyanobactéries et un virus qui les affectent, la bactériophage S-PM2. Les cyanobactéries contribuent à la production d'oxygène dans les océans, mais lorsque la lumière est trop intense, cette fonction devient inhibée. Mais la bactériophage S-PM2, encode les protéines D1 et D2 qui sont des sites susceptibles de dommages. On pense donc que la bactériophage S-PM2 puisse donc être bénéfique aux cyanobactéries, leur permettant de poursuivre la photosynthèse et assurant aussi la survie du virus. Ce cas est encore le sujet de recherches, mais il est fort possible qu'il est, et d'autres cas semblables, puisse appuyer les thèses avancées ici.

Nicholas H. Mann, Annabel Cook, Andrew Millard, Shaun Bailey & Martha Clokie
Nature 424, 741 (14 August 2003);
Marine ecosystems: Bacterial photosynthesis genes in a virus

Par ailleurs, un article de Matt Kaplan, dans le numéro de Juillet 2009 du New Scientist explore la manière dont certains vers parasitiques pourrait être exploités à des fins thérapeutiques pour combattre les allergies chez les humains. Après la création originale, le livre de la Genèse semble mentionner des changements génétiques à deux occasions aux organismes vivants. Une fois lors de la Chute (on identifie les épines comme un phénomène nouveau, résultant de la malédiction) et aussi immédiatement après le Déluge où l’on mentionne pour la première fois que les hommes mangeront de la viande. En effet, indiique:

Vous serez un sujet de crainte et d'effroi pour tout animal de la terre, pour tout oiseau du ciel, pour tout ce qui se meut sur la terre, et pour tous les poissons de la mer: ils sont livrés entre vos mains. Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture: je vous donne tout cela comme l'herbe verte. (Ge 9: 2-3)

Cela semble indiquer aussi un changement dans la relation entre l’homme et les animaux. Selon la logique du texte, avant le Déluge, il n’existait pas ce que l’on appelle maintenant des animaux sauvages. Il est permis de spéculer que c’est à ce moment que certains animaux sont aussi devenus carnivores. Plus tard, lorsque les prophètes discutent de l’époque messianique, lorsque tout sera parfait, on mentionne que les carnivores ne seront plus:

Le loup et l'agneau paîtront ensemble, Le lion, comme le bœuf, mangera de la paille, Et le serpent aura la poussière pour nourriture. Il ne se fera ni tort ni dommage Sur toute ma montagne sainte, Dit l'Éternel. (Esa 65:25)

Ceci implique que, dans le jardin d’Eden au moins, cette même relation existait entre les animaux.

Mais revenons aux carnivores après le Déluge. Une hypothèse qu’on peut avancer est que certaines plantes disponibles avant le Déluge sont disparues par la suite et ainsi, plusieurs organismes sont devenus carnivores pour avoir leur part de protéine. D’un autre côté, il est possible que l’état de carnivore ne fût pas dû à la disparition d’espèces, mais plutôt à la disparition d’écosystèmes. Par exemple, dans le monde présent, le trèfle existe en relation symbiotique avec une bactérie particulière qui se nomme Bacillus radicicola. Cette bactérie a la capacité de fixer l’azote et permet au trèfle de survivre dans des sols pauvres en azote. Supposons maintenant que la radicicola subisse un changement de son code génétique qui la rendait incapable de produire une enzyme essentielle pour sa relation avec le trèfle. Il est probable que le trèfle et la bactérie pourraient néanmoins survivre, mais conséquences pour la biosphère seraient tout de même importantes.

Il est possible qu’après le Déluge des relations de symbiose inter-espèce de même que des écosystèmes ont pu êtres détruits et, en conséquence, plusieurs animaux ont dû changer leurs type d’alimentation. Lorsque ce changement est survenu, ils n’ont pas nécessairement été modifiés sur le plan génétique, mais il est possible que ce changement de l’environnement ait pu déclencher un programme génétique existant, mettant en fonction une portion de ce qu’on appelle parfois l’ADN bidon ("Junk DNA") et déclenchant le processus faisant de plusieurs animaux des carnivores et s’adaptant ainsi aux changements de l’environnement. Ceci ferait donc apparaître des phénotypes nouveaux, c’est-à-dire n’ayant pas été observés jusqu’à lors.

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Quelques implications dans le domaine pharmaceutique:
Si nous prenons l'exemple de la moustique, il est connu que la moustique injecte une substance anticoagulante avant d'extraire le sang de l'animal hôte. Si nous regardons la relation actuelle hôte - moustique dans la perspective qu'il s'agissait anciennement d'une relation de symbiose, alors il y a une possibilité qu'une des substances injectées pouvait être bénéfique à l'animal hôte. Peut-être s'agissait-il de l'anticoagulant ou peut-être d'une autre substance inconnue. Il existe donc une possibilité qu'une substance inconnue injectée par la moustique (il se peut que l'anticoagulant ne soit la seule substance injectée) puisse être d'une certaine utilité aux humains.

Pièges et cul-de-sacs que peut rencontrer une telle approche.
Malgré l'intérêt de ce qui précède il y a un bon nombre de pièges dans lesquels il ne faut pas tomber cependant. Il faut souligner que toutes les relations hôte - parasite observées actuellement ne représentent pas nécessairement des relations de symbiose antérieures. C'est-à-dire qu'avant la Chute les moustiques peuvent avoir ciblé d'autres organismes que les humains et, dans un tel cas, la recherche de substances bénéfiques (aux humains) chez la moustique pourrait être futile. Dans certains cas, il peut y avoir une possibilité (d'un point de vue biblique) de déterminer s'il y avait ou non une relation de symbiose antérieure. Par exemple, si on prend le cas des vers intestinaux[4] contracté par les humains après avoir mangé de la viande de porc mal cuite. Il n'est pas nécessaire de remonter jusqu'à la Chute pour résoudre ce problème car le récit de la Genèse nous indique que les relations de proie-prédateur ne sont apparues qu'après le Déluge[5]. La consommation de viandes animales ne semble pas avoir existé auparavant (bien que les sacrifices d'animaux sont décrits). Si nous nous basons donc sur les informations fournies par le récit biblique alors, nous savons alors que les vers contractés par des humains mangeant le porc introduisit une relation entre organismes qui n'était pas intentionnelle. Nous pouvons alors établir que cet exemple particulier de relation hôte - parasite est alors accidentel (et n'exprimait pas l'intention de la création originale). Dans de telles circonstances, chercher des substances bénéfiques pour les humains chez le vers du porc sera donc futile. Autrefois cependant, ces vers peuvent avoir été bénéfiques à leurs hôtes herbivores (tel que le porc ou le mouton) tout comme certaines bactéries[6] sont utiles au trèfle en fixant l'azote de l'air sous une forme qui puisse être utilisé par la plante. On peut spéculer aussi qu'à certaines périodes de l'histoire humaine une des formes de méchanceté pratiquée[7] peut avoir été la bestialité, ce que aurait introduit des organismes parasites à des hôtes dont ils n'étaient jamais sensé rencontrer.

la guepe et son parasite

Un autre piège que peut rencontrer ce type de recherche est la suivante: même lorsque nous avons effectivement identifié une relation hôte - parasite qui était symbiotique[8] autrefois, il faut tenir compte du fait que les organismes parasites, étant des créatures déchues et dégradées, il est peu probable que les substances injectées actuellement (ou d'autres apports) soient les mêmes qui étaient injectées autrefois. Dans le cas de la moustique par exemple, pour commencer ce processus de recherche il faudra d'abord faire un inventaire des divers substances injectées actuellement et chercher alors un produit chimique apparenté (des molécules plus grandes peut-être ou les molécules ayant des points en commun avec ceux qu'on retrouve actuellement ?) de manière à trouver la (ou les) substance bénéfique originale. Afin de trouver ces substances ou molécules hypothétiques bénéfiques on devra aussi tenter de deviner comment l'entropie (et le passage du temps) affecte les processus chimiques dans l'organisme étudié. Il ne faut pas s'attendre que ce processus de découverte de substances bénéfiques[9] puisse être un procédé facile. Il peut y avoir eu, dans le passé, de très grands changements au niveau de l'organisme vecteur (actuellement un parasite) lui-même[10] et aussi au niveau des relations qu'il peut entretenir avec d'autres organismes et ces changements peuvent nous empêcher d'identifier, avec un certain degré de confiance, les substances bénéfiques originales. Il faut par ailleurs considérer que le métabolisme de l'organisme hôte actuelle ne puisse plus utiliser (ou tolérer) la substance bénéfique originale (même si nous parvenons à la découvrir). Malgré tout, les chercheurs créationnistes dans le domaine de la pharmaceutique pourront trouver utile cette perspective en explorant notre monde pour de nouveaux médicaments à usage humain ou vétérinaire.

Postscriptum: À la lecture de cette note un ami qui fait de la recherche en cardiologie a remarqué qu'on devrait pourtant proposer une explication pour les systèmes immunologiques chez les humains (et chez d'autres organismes) car ce qui précède peut donner l'impression qu'à l'origine il n'y avait que perfection et, par conséquence, il n'y aurait aucun besoin de systèmes immunologiques. Bien qu'il soit vrai que tout ait été parfait au point zéro de la Création, je pense qu'il est logique de supposer que, de la même manière que le Créateur avait prévu la possibilité de la désobéissance de l'Homme et de la Chute et que déjà Il ait prévu la possibilité que nous ayons besoin d'un Sauveur, de même Il a sans doute prévu aussi les conséquences physiologiques de la Chute et a conçu les être vivants avec des systèmes immunologiques "juste au cas où..." que les choses déraillent. En génie de cette notion correspond à ce qu'on appelle la surconception (ou, en anglais, "overdesign") c'est-à-dire qu'on pourvoit un mécanisme ou une machine avec des systèmes redondants afin de surmonter une défaillance d'un système primaire et afin surmonter des problèmes qui, habituellement, n'apparaissent pas dans le cours normal des choses. Je ne pense pas que l'on doive chercher plus loin que cela.

Après la création originale, le livre de la Genèse semble mentionner des changements génétiques à deux occasions aux organismes vivants. Une fois lors de la Chute (on identifie les épines comme un phénomène nouveau, résultant de la malédiction) et aussi immédiatement après le Déluge où l’on mentionne pour la première fois que les hommes mangeront de la viande. En effet, indiique:

[1]- Ou l'élan d'Amérique pour nos cousins Européens.

[2]- Cette spéculation est supportée par le fait que non seulement l'homme a subit les effets de la Chute, mais le monde naturel aussi. Ceci est supporté par plusieurs textes dont les suivants (Genèse 3: 17-19)

"Il dit à l'homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs. C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, d'où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière."

et (Romains 8 : 19-23)

"Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, avec l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. Et ce n'est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps."

[3]- Un grand nombre d'organismes qu'on découvre dans les fossiles ont une taille beaucoup plus grande que leurs survivants actuels (insectes, plantes ou mammifères).

[4]- Ce vers s'appel la trichine.

[5]- A partir du Déluge la Genèse indique un changement dans les rapports humains - animaux. L'Homme devenait un prédateur:

"Dieu bénit Noé et ses fils, et leur dit: Soyez féconds, multipliez, et remplissez la terre. Vous serez un sujet de crainte et d'effroi pour tout animal de la terre, pour tout oiseau du ciel, pour tout ce qui se meut sur la terre, et pour tous les poissons de la mer: ils sont livrés entre vos mains. Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture: je vous donne tout cela comme l'herbe verte. Seulement, vous ne mangerez point de chair avec son âme, avec son sang." (Gen. 9: 1-4)

[6]- Dont le Rhodospirillum.

[7]- Et réprouvé par Lévitique 20: 15 "Si un homme couche avec une bête, il sera puni de mort; et vous tuerez la bête."

[8]- En supposant que la cible originale de la moustique était effectivement l'humain.

[9]- Provenant de relations de symbiose hypothétiques antérieures.

[10]- Par exemple, le métabolisme, les procédés chimiques, etc.

Kaplan, Matt (2009) Just what the doctor ordered? pp. 42-45 New Scientist 11 July vol. 203 no. 2716