Philosophie et objectifs du site.

Philosophie

1. Samizdat tente de représenter de manière équitable l'ensemble des perspectives évangéliques* (selon la disponibilité des textes offerts) et non celles d'une dénomination particulière. On peut donc y retrouver des textes par des baptistes, des frères en Christ, des pentecôtistes, des calvinistes, etc. On peut difficilement s'attendre à ce que tous soient d'accord sur tout. Évidemment, si dans une assemblée, on n'a pas toujours les mêmes idées sur tout, combien plus si on dépasse le cadre d'une confession? Et même dans un couple mariés depuis de longues années, est-ce que l'un est toujours d'accord avec les attitudes et comportements de l'autre? Les individus qui tolèrent mal les idées autres, différents, supporteront peut-être mal...
2. Les chrétiens ont le droit de s'intéresser à tout, à moins d'interdit formel dans les Écritures. C'est pour cette raison que Samizdat accorde une grande importance aux arts et aux sciences plutôt que de se restreindre uniquement à des témoignages ou des études théologiques. Les Écritures ne nous affirment-elles pas:

Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ. (2Co 10: 3-5)

Maître, quel est le plus grand commandement de la loi? Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. (Mt 22: 37)

Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. (Rom 12: 2)

Confie-toi en l’Eternel de tout ton cœur, et ne t’appuie pas sur ta sagesse; Reconnais-le dans toutes tes voies, Et il aplanira tes sentiers. (Prov. 3: 5-6)

Que nul ne s'abuse lui-même: si quelqu'un parmi vous pense être sage selon ce siècle, qu'il devienne fou, afin de devenir sage. Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. Aussi est-il écrit: Il prend les sages dans leur ruse. Et encore: Le Seigneur connaît les pensées des sages, Il sait qu'elles sont vaines. (1Co 3:18-20)

Ces versets laissent clairement entendre qu'à la conversion, le chrétien doit non seulement réexaminer sa vie morale, mais également sa vie intellectuelle, en examiner les fondations et accepter que devant Dieu il aura des comptes à rendre un jour à ce sujet.

Pour certains chrétiens, le christianisme est un peu comme un bonzaï, un truc joli évidemment, bien entretenue, bien cerné, mais aux racines superficielles, vite oublié. À notre avis, le christianisme est plutôt comme un séquoia. Évidemment ça commence aussi avec une toute petite graine, mais à l’état mature il s’agit d’un arbre majestueux, aux racines immenses, profondes. Là où sa pousse, ça change le paysage. Et lorsque le christianisme prends racine dans une société et y trouve des cœurs humbles et repentants, lui aussi peut pousser des racines intellectuels, culturels, juridiques et sociales immenses, profondes et changer le paysage à jamais.

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Objectifs du site

1. Servir la communauté évangélique francophone internationale.
2. Informer le chrétien ainsi que le non-chrétien sur une grande diversité de sujets tout en maintenant l'intégrité de la vision du monde judéo-chrétienne.
3. Faire la promotion d'artistes et littéraires évangéliques francophones
4. Mettre en ligne des textes qui représentent une bonne diversité des positions que l'on peut rencontrer chez les évangéliques.

Samizdat existe depuis décembre 99. Il comporte trois sections. D'abord la section sur les ARTS touchant la littérature, les arts visuels, le théâtre, le cinéma, etc. On retrouve aussi de la BD, des informations sur des groupes musicaux et des auteurs romanciers. La deuxième section COSMOS porte sur les sciences naturelles et les sciences sociales, le débat création - évolution (Origines), la philosophie, des essais de type intellectuel, etc. La section, VIE CHRETIENNE, comporte des sous-sections sur la théologie, des témoignages, la sexualité, et le bottin des églises. L'access à ces sections est toujours possible via la barre de menu, au haut de l'écran.

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* Dans le monde francophone on voit assez souvent des journalistes, cherchant à faire étalage de leur incompétence, qui parlent des évangéliques, mais utilisant le terme “évangélistes”. Ouais c’est un peu comme si ce même journaliste désignaient tous les catholiques du terme “curés” ou encore désignaient tous les musulmans du terme 'imams'... On est dans la même logique. Il s'agit pourtant d'une petite chose, faire la distinction entre une fonction dans un regroupement et un individu qui a adopté une position doctrinale/vision du monde. Et pour le journalistes qui pourraient lire ces lignes, une question pour vous: «Est-ce que ça ne dérangerait pas un tout petit peu qu'on réfère, en publique et formellement, à votre fonction en vous désignant du terme 'journalisses'? Ça vous irait?»

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Est-ce que je devrais soumettre un texte même si je ne suis pas d'accord avec tout le contenu du site ?

Certains évangéliques hésitent à proposer un texte à ce site, car ils se rendent compte qu'ils ne sont pas d'accord avec toutes les prises de position qui s'y trouvent. Ils présupposent que tous les évangéliques doivent tous penser de la même manière sur tout. On évoque par exemple Philippiens. 2: 1-2 "Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde, rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée."

Évidemment sur des questions de base sur le plan doctrinal, les credo restent toujours utiles et nécessaires. Mais sur des questions d'ordre secondaire, il n'est pas essentiel que tout le monde soit d'accord. De toute manière est-ce que l'unanimité sur tout soit si fréquente en milieu chrétien, même dans une seule église locale ? Les perspectives et le vécu diffèrent, les avis aussi. Mais dans ce rejet de la diversité, il y a aussi rejet du Corps

Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il de Christ. Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit. Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs membres. Si le pied disait: Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps, —ne serait-il pas du corps pour cela? Et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas un oeil, je ne suis pas du corps, —ne serait-elle pas du corps pour cela? Si tout le corps était oeil, où serait l'ouïe? S'il était tout ouïe, où serait l'odorat? Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu. Si tous étaient un seul membre, où serait le corps? Maintenant donc il y a plusieurs membres, et un seul corps. L'oeil ne peut pas dire à la main: Je n'ai pas besoin de toi; ni la tête dire aux pieds: Je n'ai pas besoin de vous. Mais bien plutôt, les membres du corps qui paraissent être les plus faibles sont nécessaires; (1Cor. 12: 12-22)

On a besoin de la perspective du frère différent, même s'il contredit, sur certains points, le nôtre. Dans certains cas notre affirmation de la pensée unanime, comporte l'affirmation implicite que tous doivent penser comme moi... Oui, les Écritures nous enseignent d'avoir une même pensée, mais elles n'enseignent pas qu'il faille l'imposer immédiatement.

Php 3:15 Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée; et si vous êtes en quelque point d'un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus.

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Textes recherchés (instructions aux auteurs)